L’association ADDAP13 (Bouches-du-Rhône) porte « conseil et assistance à des familles ayant signalé des proches susceptibles de se radicaliser », notamment au moyen de leur Cellule d’écoute et d’accompagnement des familles (CEAF). La chercheuse Véronique Le Goaziou a rédigé un rapport sur le travail de la centaine d’accompagnants engagés dans ce dispositif. Ce rapport intitulé “L’éducatif au prisme de la radicalisation – La Cellule d’écoute et d’accompagnement des familles (CEAF) de l’ADDAP13″ est disponible en ligne.
Un deuxième rapport porte sur “La prévention spécialisée à l’épreuve de la radicalisation et du fait religieux” et est également téléchargeable en ligne. Il analyse comment les acteurs de la prévention spécialisée ont été mandatés dans le cadre de la prévention du processus de radicalisation et l’accompagnement des personnes radicalisées ou en voie de radicalisation (en particulier les mineurs) ainsi que leurs familles.
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Sommaire du rapport “L’éducatif au prisme de la radicalisation – La Cellule d’écoute et d’accompagnement des familles (CEAF) de l’ADDAP13″ :
Un dispositif de signalement
- Une petite révolution copernicienne
- Le Plan national de lutte contre la radicalisation violente
- Accompagnement et Prévention… sous pilotage policier
- La mobilisation des acteurs socio-éducatifs
- Les auspices de la CEAF
Les premiers pas de la CEAF… ou la composition d’une doctrine
- Choisir l’ADDAP13
- Une place à tenir et un nouveau défi
- La CEAF et le risque terroriste
- Un public possiblement inquiétant
- L’horizon du danger
- Attentats et assassins
- Le « Real travail social » ou… Sauver des publics
Le travail avec les familles : accompagnement contre engagement
- Soutenir les parents et veiller aux fratries
- (Pour mieux) Agir sur les proches signalés
- Les familles : des « partenaires » parfois contraints ?
Le « religieux sur la sellette » : l’examen des pratiques et des adhésions
- Des pratiques religieuses inquiétantes
- Des pratiques religieuses acceptables
- Tester l’engagement religieux
La radicalisation à l’aune des conflictualités intrafamiliales : un public de jeunes ordinaires ?
Agir sur le processus de radicalisation : le flet social
- Une navigation rapide et (parfois) secrète
- Modifer l’environnement
- D’une pratique (religieuse) subie à une pratique choisie
La CEAF et ses partenaires
- Un réseau de référents
- Travailler avec la police
Protéger et contraindre
- La CEAF et la prèv’ : des différences et un « air de famille »
- Une doctrine à construire, un référentiel à trouver
- La manipulation bienveillante
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Sommaire du rapport “La prévention spécialisée à l’épreuve de la radicalisation et du fait religieux“
La radicalisation sur les territoires : le mot et la chose
Islamisation et montée du fait religieux
- De la délinquance à la djellaba
- Enseignement religieux et lieux de prière
- Le halo religieux
- La prégnance du référent islamique
- Un séparatisme prononcé
- Un voile, des voiles
- Femmes et filles dans les quartiers
- La polarisation des genres
L’islam : de l’indifférence à la menace
- L’utilité sociale de l’islam
- Du culturel au religieux
- La question des identités
- Un islam (seulement) plus visible… ?
- … ou un islam plus prégnant ?
De quoi la progression de l’islam serait-elle le nom ?
- L’impéritie des politiques
- L’échec de l’intégration
- Faire communauté
- Mimétisme et révolte adolescentaires
- Foi, autonomie et liberté
- Débats internes sur la laïcité
Agir avec le fait religieux en prévention spécialisée
- Où sont les jeunes ?
- Les aider ou les aimer ?
- L’insertion… ou le débat sur les fns
- Le tiers et le collectif
- Contredire et accompagner
- Prévenir la radicalisation
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Jeanne Pawella (11 avril 2018). Publi * Prise en charge de la radicalisation * mars 2018. Radicalisations. Consulté le 15 mai 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/t5bf