Conf * Imamat & Ansar Allah * 21 oct 2021 * En ligne

Webinar, organized in coordination with the FMSH and the IFPO of Beirut, will take place on Thursday 21 October, from 5 pm to 6:30 pm CEST:

  • Fatima MOUSSAOUI (PhD candidate in international relations at EPHE Paris and UNED Madrid) * “L’imamat comme stratégie d’influence”.
  • Habiba ASHRAF SHERIF (PhD, Associate Professor in political science at the University of Cairo) * “Comment Ansar Allah a-t-il ‘tenu’ durant six années de guerre ? La construction d’un réseau militant”.

This session will be held in French. Registration: FMSH and Facebook.


Summaries of the presentations in English and French:

  • L’imamat comme stratégie d’influenceFatima MOUSSAOUI – PhD candidate in international relations at EPHE Paris and UNED Madrid 

Summary 

The concept of the imamate as a religious dogma and political doctrine has formed the basis of the strategy of the Iranian influence since 1979. Analyzes of Iranian scholars have often focused on Iranian domestic and foreign policy, and have not focused much on the impact of the Imamate in its strategy of regional influence in the Middle East and in the Persian Gulf. To this end, it is necessary to make a retrospective reading of the basis of the Imamat, and to grasp the dynamism of the transfer of Imamite expertise outside the country. This is essential to understand the meets and bounds of Iran’s strategy of influence.

We will shed light on the foundations of Khomeinist ideology since the Iranian revolution of 1979. These dogmatic foundations hold a religious reference with spiritual and cultural connotations. The latter is necessary to grasp, in a process of analysis, the spiritual and temporal role of the imamat as a tool for mobilizing, recruiting and retaining young and old alike to adhere to an ideological ideal.

Résumé

Le concept d’imamat en tant que dogme religieux et doctrine politique constitue le fondement de la stratégie d’influence iranienne depuis 1979. Les analyses des spécialistes de l’Iran se sont souvent concentrées sur la politique intérieure et étrangère iranienne, et se sont peu penchées sur l’impact de l’imamat dans sa stratégie d’influence régionale au Moyen Orient et dans le golfe Persique. À cet effet, il est nécessaire d’effectuer une lecture rétrospective du fondement de l’imamat, et saisir le dynamisme du transfert de savoir-faire imamite vers l’extérieur du pays. Cette démarche est indispensable pour comprendre les tenants et les aboutissants de la stratégie d’influence iranienne.

Notre éclairage se focalise sur les fondements de l’idéologie khomeyniste depuis la révolution iranienne de 1979. Ces fondements dogmatiques sont porteurs d’une référence religieuse à connotation spirituelle et culturelle. Cette dernière est nécessaire à saisir dans une démarche d’analyse le rôle spirituel et temporel de l’imamat comme outil de mobilisation, de recrutement et de fidélisation des jeunes et moins jeunes pour adhérer à un idéal idéologique.


  • Comment Ansar Allah a-t-il “tenu” durant six années de guerre? La construction d’un réseau militantHabiba ASHRAF SHERIF – PhD, Associate Professor in Political Science at the University of Cairo 

Summary  

The question we are trying to answer is: to what extent does the Yemeni war provide a favorable context for maintaining militant engagement within the Ansar Allah movement, and even expanding its recruitment networks, and the stimulation of the “resistance society”? We borrow this term from Hezbollah to designate a form of society built in parallel, inspired by the Karbala paradigm. By the term resistance we mean resistance not only armed, but also social and political, even resistance against any kind of oppression. In the Yemeni case, since 2002, Hussein al-Houthi has sought with his series of lectures to reconfigure the contours of the Shiite community and to build a society of resistance around an ideological and political program. In this sense, the resistance society was confined to the ideological sphere and had no material translation. The outbreak of the Sa’ada War in 2004 marked a new militant reality, through the resistance of the Shiite Zaydi community as such, leading to the expression and materialization of a collective “us”. We will then see how, since the end of 2014, Ansar Allah has sought to expand the construction of a militant network in northern Yemen.

Résumé

La question à laquelle nous tentons de répondre est : dans quelle mesure la guerre yéménite fournit-elle un contexte propice au maintien de l’engagement militant au sein du mouvement d’Ansar Allah, voire même l’élargissement de ses réseaux de recrutement, et la stimulation de la « société de la résistance » ? On emprunte ce terme au Hezbollah pour désigner une forme de société construite en parallèle, inspirée du paradigme de Karbala. Par le terme de résistance il faut entendre la résistance non seulement armée, mais aussi sociale et politique, voire la résistance contre tout genre d’oppression.  Dans le cas yéménite, depuis 2002, Hussein al-Houthi a cherché avec son cycle de conférences à reconfigurer les contours de la communauté chiite et à édifier une société de la résistance autour d’un programme idéologique et politique. Dans ce sens, la société de la résistance se limitait à la sphère idéologique et n’avait pas de traduction matérielle. Le déclenchement de la guerre de Saada en 2004 a marqué une nouvelle réalité militante, à travers la résistance de la communauté chiite zaydite en tant que telle, aboutissant à l’expression et matérialisation d’un « nous » collectif. Nous verrons alors comment depuis fin 2014, Ansâr Allah cherche à élargir la construction d’un réseau militant dans le Nord du Yémen.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Jeanne Pawella (16 octobre 2021). Conf * Imamat & Ansar Allah * 21 oct 2021 * En ligne. Radicalisations. Consulté le 18 avril 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/t6qp


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