Conf * Salafistes en Tunisie * 3 juin 2021 * En ligne

The next session of the webinar “Political participation in its ‘extreme’ context in the Middle East“, organized in coordination with the FMSH and the IFPO of Beirut, will take place on Thursday 3 June, from 5 pm to 6:30 pm CET. The session will be exclusively held in French: Pr. Fethi Rekik (Director of the department of sociology at the Faculty of Literature and Human sciences of Sfax / Tunisia) on “Les Salafistes ne sont pas une agrégation d’atomes identiques”.


Title: “Les Salafistes ne sont pas une agrégation d’atomes identiques

Summary: Le papier que nous nous proposons de présenter rend compte des résultats d’une enquête qualitative auprès de 8 jeunes salafistes tunisiens. Les résultats de ladite enquête publiés dans un ouvrage paru en 2020, peuvent être résumés en trois principales thèses :

La première est que le Salafisme tunisien, toutes variantes confondues, a pour origine le modèle de développement asynchrone, qui a été adopté par le Parti/Etat au pouvoir depuis l’indépendance. Ce facteur est néanmoins surdéterminé par l’ouverture du pays aux prêcheurs et aux différents discours islamistes, diffusés par les chaines satellitaires puis par les réseaux sociaux.

La seconde, est que les Salafistes considèrent que la crise du pays est une crise exclusivement morale. C’est pourquoi ils considèrent, y compris ceux engagés dans l’action politique légale, que la solution radicale réside dans l’application de la Sharia.

La troisième, sur laquelle nous insistons davantage, tente de montrer que la voie vers la communauté salafiste est plurielle et suit des trajectoires subjectives tellement diversifiées que l’on est tenté de soutenir que le Salafisme moderne est plus « individualiste » que les approches sociologiques holistes ont pris l’habitude de l’appréhender.  


العنوان: السلفيّون ليسوا جمعا من الذرات المتماثلة

الملخص: تهدف هذه الورقة إلى عرض نتائج عمل ميداني كيفي أجريناه مع ثمانية سلفيين تونسيين. وبالاستناد إلى نتائج هذا الاستقصاء الميداني المنشورة بمؤلف صدر لنا سنة 2020، يمكن إبراز الأطروحات الثلاث التالية:

أولا: يبدو لنا أن السلفية بمختلف تنويعاتها نتاج من منتجات منوال التنمية اللامتزامن الذي اعتمد من قبل الحزب/الدولة الحاكم في تونس منذ الاستقلال. ويتضافر مع التأثير الذي مارسه هذا العامل تأثير عامل أخر وهو انفتاح البلاد على خطب الدعاة الإسلاميين المبثوثة عبر القنوات الفضائية في مرحلة أولى وشبكات التواصل الاجتماعي لاحقا.

ثانيا: يعتبر السلفيون أن الازمة التي يعيشها المجتمع التونسي هي أزمة أخلاقية بامتياز. ولهذا يرون، بمن فيهم المنخرطون في العمل السياسي القانوني، أن الحلّ يكمن في تطبيق الشريعة الإسلامية.

ثالثا: نعمل عبر الأطروحة الثالثة، وهي الأهمّ، على إثبات أن الطريق نحو الجماعة السلفية متعددة وأنه لكل واحد منهم مسلك ذاتي فريد. وعلى أساس هذا التعدد في المسالك نقيم استنتاجا مفاده أنّ السلفية الحديثة من “”الفردانية” بمكان بحيث يستعصي فهمها من داخل المقاربات السوسيولوجية الشمولية المعتمدة في أغلب الأحيان. وعليه ينبغي التنويه بأن السلفية لا تقود ضرورة إلى التطرّف أو التطرف العنيف. ومع ذلك لا يمكننا إعفائها نهائيا من التشجيع على العنف المادي أو المعنوي وحتى الإرهاب، وإن بصفة غير مباشرة.

 


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Jeanne Pawella (25 mai 2021). Conf * Salafistes en Tunisie * 3 juin 2021 * En ligne. Radicalisations. Consulté le 10 novembre 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/t6n2


Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.